澳门于历史长流中，因特殊机缘成为了西方文明进入中华大地乃至整个远东的重要门户。自16世纪中叶葡萄牙人定居以来，天主教各修会——尤以学识渊博、策略灵活的耶稣会为首——将本澳经营为远东传播教义的策源地与堡垒。历数百年宗教文化之实践，不仅为半岛添筑具西方美学的教堂与公共设施，更于建筑艺术、知识教育与社会慈善等层面，塑造出深具东西交融特质的文化景观。这笔备受珍视、被精心保育且智慧传承的丰厚遗产，凝结成今日濠江文化精神之内核，以鲜活的方式，向世界静静诉说着文明相遇、对话融合的过去、现在与未来。

每年12月8日是传统节庆「圣母无原罪瞻礼」，亦是澳门的法定假期。自2015 年起，凼仔嘉模圣母堂于每年12月8日举办嘉模圣母圣像出游，吸引众多信众、居民及旅客观礼。（旅游局图片）

海上丝路的信仰足迹

16世纪末至17世纪，以沙勿略、范礼安、利玛窦为代表的耶稣会士，陆续经由澳门踏入远东的大门。为推动传教事业，耶稣会在澳门营造了一系列兼具宗教与教育功能的建筑，其中最为典型的，是于1594年创立的圣保禄学院及其附属教堂。该学院不仅是远东首座西式高等学府，在当时耿杯誉为「东方之梵蒂冈」。与此同时，首位署理主教贾尼劳创立了「仁慈堂」，并设立如辣匝禄痲疯院等机构，开创了中华土地上最早的西式慈善与医疗体系。

然而，这段辉煌岁月并非平顺无阻。18世纪60年代，受葡萄牙庞巴尔侯爵改革波及，耶稣会于1762年遭取缔，圣保禄学院被封闭，大量珍贵藏书散失，会士被驱离澳门。1835年一场大火，令宏伟的圣保禄教堂毁于一旦，仅留存了前壁，即今日举世闻名的大三巴牌坊，成为标誌性的历史印记。随着19世纪马礼逊等新教传教士的到来，基督教在此地的历史脉络并未断绝，而是以新的形式延续了信仰实践与文化传播的使命。

1964年，为庆祝耶稣会来澳四百周年，澳门教区在大三巴牌坊下大礼弥撒。（澳门圣若瑟修院典藏，澳门文献信息学会提供，摘自「澳门记忆」文史网）

世界遗产与跨文化对话的现代诠释

进入21世纪以来，澳门特区政府对承载深厚历史的宗教建筑展开系统性保护。2005年，「澳门历史城区」正式列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》，当中包含大三巴牌坊、主教座堂、风顺堂、玫瑰堂、圣老楞佐堂、圣若瑟修院及耶稣会纪念广场等13处天主教核心建筑及其周边空间。这些遗产不仅是建筑艺术的结晶，更是「东西文明对话」的具体见证。以大三巴牌坊为例，其立面可见中文铭文及莲花、狮子等东方意象，体现了利玛窦以来耶稣会推行的「文化适应」策略，亦折射出西方宗教艺术与东方美学的深度融合。

跨文化交融对澳门乃至整个中国具有深刻的当代意义——它不仅保存了一段独特的历史记忆，更生动展示了不同文明如何在接触与调适中建立共生关係。澳门因而成为一个让中华文化与西方文化并存共荣、持续对话的珍贵场域，其经验为当代文明互鉴提供了具启发性的实践範式。

（本文部分内容引自科塞依罗所着之《澳门与耶稣会艺术在中国的发展》（晓湖译），《文化杂誌》1994年第四季度，澳门文化司署出版）

2006年是世界遗产年，特区政府在大三巴牌坊前举办盛大庆祝活动。 （欧平摄，摘自 「澳门记忆」 文史网）