在澳门，竹棚不仅是建筑工地的骨骼，更是节庆与信仰的流动舞台，承载着几代人的欢腾与虔诚。这门源自中原的古老技艺，在岭南沃土上生根发芽，并在澳门绽放出独特的民间色彩。

1993年农曆三月廿三娘妈诞，妈阁庙前搭起神功戏戏棚。（陈永汉摄，摘自「澳门记忆」文史网）

德国画家希尔德布兰德1866年的画作《澳门妈祖阁大戏棚演出神功戏》，生动描绘当时戏棚之宏伟。（脸书「ICArt艺文栈」图片）

从中原到岭南：戏棚技艺的千年流转

戏棚搭建技艺在中国历史悠久，可追溯至汉代百戏表演中以竹架撑起的「棚阁」。至宋代，流动戏棚已见诸文字记载；清代以降，随着神功戏与地方戏曲蓬勃发展，专业搭棚师傅穿梭于各乡村市镇，逐步形成体系化的营造技艺。这门技艺随移民潮传至港澳，并因地制宜持续演进。根据《澳门掌故》记述，十九世纪末，澳门多见竹棚用于神诞建醮的记载，如妈阁庙前戏棚高逾十丈、康公庙前「每届七月七日康真君诞，建醮演戏，搭棚直达海中，张灯结綵，热闹非常」。

从搭建到传承：一棚一戏间的社区生命力

戏棚的生命力，在于其与社区节庆活动的全面绑定。在澳门，从三街会馆的关帝诞、妈阁庙的妈祖诞，到各区的盂兰胜会，竹棚戏台始终是「神人共乐」的核心场域。无论是在澳门，或邻埠香港，戏棚的搭建完全依循传统智慧与地方习俗：棚位必选于庙宇或醮场神棚正前方，戏台中轴与神像相对，以示「戏酬神明」；结构则因地制宜，可灵活变换为形制简约的「龙船厂」，或规模宏伟、仿钟形的「大金钟」，容纳观众从百余至数千不等。（引自「香港非物质文化遗产资料库」）

支撑这一切的，全靠搭棚师傅「以手为尺、以眼为丈」的匠心。他们无需图纸，仅凭经验与眼力及心算，便能运用竹、篾带等简单材料，在数周内筑起结构稳健、力学精妙的庞大戏棚。

儘管时代变迁令行业式微——如今港澳专营戏棚的棚厂已屈指可数，澳门相关技艺亦面临传承压力，但所幸这门技艺仍在现代都市中顽强存续。每当锣鼓及喝彩声在竹棚下响起，代代相传的节庆记忆，就在竹架与笙歌之间，续写不息。

（本文部分内容引自王文达、刘羡冰、伍华佳所着之《澳门掌故》，澳门教育出版社，2003年）

1983年妈阁庙娘妈诞神功戏戏棚。 （陈永汉摄，摘自 「澳门记忆」 文史网）